《马元台先生注黄帝内经灵枢》又称《黄帝内经灵枢注证发微》，由明·马莳（字仲华，号玄/元台）注，九卷，首刊于万历十四年（1586年）。我院藏书为清嘉庆十年（1805年）古歙鲍氏慎余堂本，6册。

     《黄帝内经》是一部综合性医书，由《灵枢》《素问》两部分组成，是中国现存最早的医学典籍。该书在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”“脉象学说”“藏象学说”“经络学说”“病因学说”“病机学说”“病症”“诊法”“论治”及“养生学”“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。可以说该书奠定了中医学对人体生理、病理、诊断、治疗的认识基础，被称为“医之始祖”，与《难经》《神农本草经》《伤寒杂病论》并称“传统医学四大经典”。《素问》对养生气功之理论，人与自然相参相应之学说，不治已病治未病之预防思想，阴阳五行及气运对中医理论之指导，脏象学说及脏腑经络临床辨证之规律，以脉学为主而又望闻问切全面论述之诊断，针砭灸摩、汤液醪醴之运用，治病求本统领下之标本缓急先后及因人因地因时制宜之治则，对咳、疟、痹、风、厥、痿及热病、奇病等具体疾病之认识等进行了详细论述。《灵枢经》论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法等内容，还对经络腧穴、针具、刺法及治疗原则等进行了重点阐述。

    《灵枢》注本宋元以前已不可考，直到明代末年，才出现了真正意义上的第一个全注本，即《马元台先生注黄帝内经灵枢》。马莳认为《灵枢经》前无注释，文字玄奥，阅读起来较困难，所以他在太医院职期间，对《灵枢经》重新分卷并加以注释，是为《马元台先生注黄帝内经灵枢》。由于他擅长针灸，因而对《灵枢经》的注释成就较高。

    《马元台先生注黄帝内经灵枢》共九卷八十一篇，首刊于万历十四年（1586年）。该书马元台以南宋史崧所藏《灵枢》传本为底本，逐篇逐节加以注释。马氏采取“以经解经”的方式，即引证《素问》来注解《灵枢》，依据《灵枢》来阐明《素问》，始终不脱离《黄帝内经》的理论框架，从而保证了释义的纯正。马氏将经文分段注释，先概括大意，然后解释字词，串讲经文，解说部分浑然一体，引经据典，与经文环环相扣。马氏擅长针灸之学，拥有自己丰富的临床经验，因此在注释中对经络、穴位部分较为详细明了，并附有图解。马氏运用天人合一的整体观，进行深入的剖析，使古奥的经文变得平易明白，为后人阅读《灵枢》带来了极大的便利。汪昂在其《内经约注》里曾评价说：“《灵枢》从前无注，其文字古奥，名数繁多，观者皱眉，作为医者又弃之不读，至明始有马玄台之注，其疏经络穴道，颇为鲜明。”清雍正《浙江通志》称《马元台先生注黄帝内经灵枢》为“医学津梁”。

  马莳，字仲华，号玄台，清代为避康熙皇帝讳改为“元台”。约生于15世纪，卒于16世纪，浙江会稽（今浙江绍兴）人，曾任太医院正文，主要著作有《黄帝内经素问注证发微》《黄帝内经灵枢注证发微》。

（马莳图片，来源于网络）