编者按：文化瑰宝，岐黄妙旨，尽在中医古籍。中医古籍作为承载中医药文化之舟楫，历几千余年而不衰，至今仍承载中华文明的传承与发展。从古至今，中医文献浩如烟海，历经文明的发展，不少书籍流传久远，字句错乱、脱漏，版本各异。我们中医人深谙使命重大，必将不忘初心、奋楫前行。为了更好地阅读与研究古代中医药文献，促进祖国中医药文化传播，使后学能够更好地阅读与研究祖先留下的丰富传统文化遗产，从中汲取传统医药文化的精华，我们定期斟选中医古籍进行推荐阅读，以期发皇古义，古为今用，指导临床实践。

   《素灵微蕴》是清代著名医家黄玉璐（字元御）撰写的一部综合性医书，全书4卷，成书于清嘉庆五年(1800年)，为作者研究《内经》的心得。我院藏书为清咸丰10年庚申（1860）燮伦精舍刻本（1冊4卷）。

   卷一、卷二列载胎化、藏象、经脉、营卫、藏候、五色、五声、问法、诊法、医方诸解凡十篇，皆本诸《内经》自然阴阳气化之理，探讨人生本原、脏腑生化、精神气血，以及病机、四诊、治法、医方等，以阐发其“贵阳贱阴”“扶阳抑阴”等学术见解；卷三、四分述齁喘、吐血、惊悸、悲恐、飧泄、肠澼、脾胃、火逆、消渴、气鼓、噎膈、反胃、中风、带下、耳聋、目病等十六种病解，各病解篇均围绕其临证验案之讨论而撰就，一则病案即为一种病解，且融会贯通经旨以稽考病源，剖析脉证方药，以为其学验之佐证。治方只列方名，不详药味。

   该书以《素》《灵》原文立论，既有中医理论的深刻解析，又有临床常见病的病案分析。全书以《内经》天人相应、阴阳五行、升降出入等理论为指归，崇尚气化而不拘形质，主张阳气健运不息为立身之根，脾胃枢机和谐为康复之本；强调“阳性动而阴性止，动则运而止则郁”，唯有中阳健运，升清降浊，才能去其郁陈而消其腐败，保持脏腑功能和谐，促使生机蓬勃而祛病延年。故其论外感内伤诸病，皆终归咎于“土湿水寒”“土败阳衰”；其临证遣治，则以“扶阳抑阴”为根本大法，尤以扶佐中气、升清降浊为要。书中对历代医家多有贬词，《四库全书总目提要》总结为“以钱乙为悖谬，以李杲为昏蒙，以朱震亨、刘完素为罪孽深重，可谓之善骂矣。”

   黄元御(1705～1758)，清代医学家。一名玉璐，字坤载，号研农，别号玉楸子，山东昌邑人，诸生。因庸医误治而损左目，遂发愤习医。师从金乡于子遽（字司铎），精研《内经》《难经》《伤寒论》等典籍，旁涉晋唐以后诸家学说，行医各地。尝教学于北都（今山西太原）、清江（今属江西）、武林（今浙江杭州）等地。尊岐伯、黄帝、秦越人、张仲景为“四圣”，以为自“四圣”之后，唯孙思邈不失古圣之旨。论治主扶阳以抑阴，用药偏于温补。著有《四圣悬枢》五卷、《四圣心源》十卷、《玉楸药解》八卷、《素灵微蕴》四卷、《伤寒悬解》十四卷、《伤寒说意》十卷、《金匮悬解》二十二卷、《长沙药解》四卷，于乾隆年间合刊为《黄氏医书八种》。其阐释经典医著，颇有心得。弟子毕维新等继其学。后世张琦、欧阳兆熊等亦受其学术影响。